Question: Un frère m'a appris que Aboû Hanîfah et Aboû Yoûssouf déconseillaient le jeûne des six jours du mois de Chawwâl. Est-ce que cela est exact ? Si oui, sur quoi cet avis repose-t-il, étant donné qu'il existe des Hadiths très explicites exhortant à pratiquer ces jeûnes ?

Abou Hourairah (radhi allâhou anhou) rapporte que l’Envoyé d’Allah (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit:

"Beaucoup de jeûneurs n'obtiennent rien d'autre de leur jeûne que la faim, et beaucoup de ceux qui font la prière de la nuit n'ont en échange que la fatigue du sommeil."

(Nasaï, Ibn Mâdja et Ibn Khouzeïma)

Assalâmoualaïkoum wa rahmatoullâhi wa barakâtouh

Chers frères et sœurs,

Plus que quelques jours nous séparent du mois béni de Ramadhân... Dans les lignes qui suivent, j'aimerai effectuer un humble rappel lié à ce mois béni, Incha Allah.

Dans un premier temps, je vous propose de passer en revue quelques événements ayant eu lieu durant le Ramadhân à l'époque de la Révélation et qui sont autant d'indications claires et explicites témoignant du lien profond unissant la Miséricorde et la Bénédiction à ce mois.

Ensuite, on essaiera de faire une synthèse d'un certains nombre de références et de Hadiths traitant de l'attitude et du comportement que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) adoptait -et encourageait, par son exemple, aux autres musulmans à le faire aussi- durant ce mois béni.

Question: Que dit l'Islam sur l'adultère et la fornication ?

Question: Plusieurs sourates du Qour'aane commencent par des sigles assez particuliers: Connaît-on leur sens ?

Question: Cher frère,

J'aimerais avoir la réponse à une question que je me pose depuis un certain temps : Voilà, avant de prendre une décision, je me réfère au Quran el karim et à la Sunna. Seulement quand les textes ne sont pas clairs pour moi, je vais voir ce que les oulémas disent; mais comme il y a souvent divergences d'opinions, alors je me permets de prendre la décision du savant qui me semble la plus logique.
Ma question est la suivante : Comment serons-nous jugés devant Allah soubhanahou wa taâla si la décision du savant que nous avons suivi n'est finalement pas juste (si je peux me permettre).
De plus ce qui m'attriste, c'est qu'il y a de plus en plus de personnes musulmanes qui dénigrent certains savants allant même jusqu'à les insulter. Que devons-nous penser de tout cela? En est-on arrivé à une époque où les gens ne respectent plus personne, pas même nos éminent savants sur qui nous nous reposons ?... Peut-être, pourriez-vous m'éclairer sur le sujet afin que mes idées se remettent en place, car, par moment, j'avoue que je suis perturbée... (...)

Allah dit dans le Qour'aane:

Dans un autre passage coranique, les propos suivants du Prophète Moussa (alayhis salâm) sont mentionnés:

Il dit : «Seigneur, grâce au bienfait dont tu m'as comblé, jamais je ne soutiendrai les criminels».

(Sourate 28 / Verset 17)

Question: J'ai lu récemment un Hadith, rapporté par Abou Houraïra (radhia Allâhou anhou), qui dit en ce sens que les pauvres entreront au paradis cinq cents années avant les riches. Par rapport à cette Tradition, il y a deux questions que je me pose:

• Doit-on comprendre de cette référence qu'en Islam, la pauvreté est systématiquement plus appréciée que la richesse ?
• Comment expliquer cet énorme laps de temps séparant l'accès des croyants pauvres et celui des croyants riches au Paradis ?

Par ailleurs, j'ai également lu un autre Hadith dans lequel le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) dit (en substance): "Je me tins à la porte du Paradis et je remarquai que les pauvres (masâkîn) forment la majorité de ses élus; quant aux fortunés, ils furent retenus à la porte, sauf ceux qui sont destinés à l’Enfer parmi eux, l’ordre était donné de les y précipiter. (…)" ; j'aimerai bien avoir quelques explications concernant le sens de cette Tradition.

Question: J'ai entendu dire que, selon l'avis de l'Imâm Abou Hanîfah r.a., l'écoulement de sang à partir de n'importe quelles partie du corps (à la suite d'une blessure par exemple) est énuméré parmi les facteurs d'annulation des ablutions - Woudhoû. Pourrai-je savoir ce qu'il en est réellement ? Et surtout, pourrai-je savoir quels sont les arguments de l'Imâm Abou Hanîfah r.a. à ce sujet ? Si je pose la question, c'est parce qu'un frère m'a affirmé récemment que cet avis est complètement infondé et erroné…

Question : J'ai entendu dire que pour une personne qui était à l'origine juive ou chrétienne et qui par la suite se (re)convertit à l'Islam, le mérite de ses bonnes oeuvres est doublé par rapport à une personne qui est musulmane depuis toujours. Est-ce que cela est exact ? Y a-t-il des Hadiths à ce sujet ?